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观音和度母造像，这是在藏传佛教中最为常见的一类。藏族人认为观音是雪域的保护神，因此各种形式表现的观音造像和刻写的咒语“六字真言”都极为流行。 十一面观音是流行供养像之一，因为它是观音化现保护西藏的...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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退转菩萨大士，名叫文殊师利，威德绝伦，统摄十方，德过须弥，智超江海，慧越虚空。现在进入降毁诸魔三昧，这是他的神威所致。’当时天魔恐惧，见到化现的文殊菩萨，请求救济，文殊菩萨说：‘你可以前往释迦佛的住处...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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办呢？佛得知其心思后，便说：“喂！见成就，将来我应化教师之身，住世从教。”《喜金刚续二辩》中说：“后世我将化师身，为利众现凡体。”“将来末法时，我以凡童等，化现种种身。”这里说得很清楚，具足三十二相的...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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像，其中、东、南、西、北台分别代表“身”、“意”、”智慧”、“语”、“业”。佛教徒完全将五台山认作文殊化现之所，不仅台台皆有文殊化现灵迹、寺寺都塑有文殊圣像，就连五台山的草木土石均与文殊菩萨相关联。更...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
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洒下甘露法水的。他为了随顺众生，应病与药，而示现种种法身，有时为诸天，有时为八部；或者现妇女相，或者现童男、童女身；有时携鱼篮，有时骑蛟龙；有时住竹林，有时持杨枝，化现三十二应身，随处示现，救苦救难。...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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两仪”等都是“非因计因”的见论；约实约本来说，儒家的圣人都是菩萨化现，方便说法(《宗论》六之二)。他说“儒禅教律无非杨叶与空拳。”又说“以禅入儒，是为诱儒知禅。”所以他说儒释一致，事实上是一种化导方便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html
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的染法或净法可以左右的。因此，菩萨见魔即见佛，所谓“心正一切正”，如央掘魔罗经中的央掘魔罗；一般凡夫外道见佛如见魔，如佛世时的六群比丘、提婆达多、善宿及外道梵志，这就是“心邪一切邪”，与佛、魔的化现...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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前引玄奘法师《大唐 西域记》弥勒化现婆罗门用香泥塑像，「乳上未周，填厕众宝 」的记载完全相合。摩伽陀国摩诃菩提寺为释迦牟尼成等正觉 道场，国内佛教造像遗迹颇丰。王玄策《行传》称「西国瑞像 无穷...
罗世平
|佛学论文|因明|五明|
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」。大众部主张佛的生身无漏说，认为如来在本质上是永远存在的真理，歴史上八十入灭的释尊仅为化现，这种以永远的真理自身视为佛的身体，就是「法性法身」，成为后来的大乘法身思想的先驱。[11]大乘佛教的初期，...
陈敏龄
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的寺院和优美的风景使得圆仁对这个文殊菩萨的道场留恋不已，他甚至觉得这里的山水花草乃至动物都是文殊菩萨的化现。他情不自禁地写道：“清凉山，树木端长，无一曲戾之木。入大圣境之时，见极贱之人，亦不敢作轻蔑之...
桑吉扎西
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